Bedandeng

Bedandeng merupakan kesenian sastra lisan masyarakat Kutai yang terdapat di wilayah Tenggarong, Kabupaten Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur. Kesenian ini disajikan dalam bentuk lantunan vokal spontan tanpa menggunakan teks atau naskah tertulis. Penyajiannya mengandalkan ingatan, pengalaman, dan kepekaan pelantun terhadap situasi tertentu, sehingga setiap lantunan dapat berbeda sesuai konteksnya.

Berbeda dengan tarsul yang umumnya disajikan dalam konteks seremonial seperti tamatan Qur’an, upacara naik ayun, dan pernikahan, Bedandeng hadir dalam aktivitas keseharian masyarakat. Lantunannya dapat ditemui saat bekerja mencari ikan, beristirahat di ladang, maupun ketika menidurkan anak. Kehadiran Bedandeng dalam ruang domestik dan aktivitas kerja menunjukkan kedekatannya dengan kehidupan sehari-hari masyarakat Kutai.

Bahasa dan Penyajian

Bahasa yang digunakan dalam Bedandeng pada umumnya adalah bahasa Kutai. Namun, dalam praktiknya kerap dijumpai penggunaan bahasa Melayu atau bahasa Indonesia sebagai bahasa pendamping. Penggunaan bahasa tersebut bersifat fleksibel dan menyesuaikan dengan latar sosial pelantun serta pesan yang ingin disampaikan melalui lantunan. Lantunan Bedandeng bersifat improvisatif, spontan, dan kontekstual. Karena tidak berpijak pada teks yang baku, pelantun bebas mengembangkan lirik, irama vokal, dan melodi sesuai suasana. Ciri khas Bedandeng tampak pada pola pengulangan kata, permainan intonasi, serta variasi melodi yang sederhana namun ekspresif.

Fungsi dalam Kehidupan Sosial Budaya

Dalam kehidupan sosial budaya masyarakat Kutai, Bedandeng memiliki beragam fungsi. Kesenian ini berperan sebagai sarana hiburan tradisional dalam aktivitas keseharian, terutama saat bekerja atau beristirahat. Selain itu, Bedandeng menjadi media ekspresi emosional yang memuat ungkapan rasa syukur, kesedihan, kegembiraan, kegelisahan, dan kerinduan.

Bedandeng juga kerap digunakan sebagai pengantar tidur anak karena dipercaya dapat memberikan rasa tenang dan mengalihkan perhatian dari hal-hal yang menimbulkan ketakutan. Di sisi lain, lantunan ini berfungsi sebagai sarana pendidikan nonformal, terutama dalam pewarisan bahasa, nilai moral, dan kearifan lokal. Dalam konteks tertentu, Bedandeng menjadi bagian dari praktik spiritual atau ritual, khususnya ketika lantunan mengandung unsur doa atau tawasul.

Bentuk dan Jenis Bedandeng

Secara bentuk, Bedandeng dapat dibedakan ke dalam beberapa jenis, antara lain Bedandeng dalam bentuk pantun yang menggunakan struktur pantun sebagai dasar lirik dan dikembangkan melalui pengulangan serta improvisasi, Bedandeng dalam kalimat bebas yang tidak terikat pada pola rima tertentu dan lazim digunakan sebagai pengantar tidur anak, Bedandeng dalam pantun syukur yang dilantunkan untuk mengungkapkan rasa syukur atau kebahagiaan, serta Bedandeng bertawasul atau berima yang mengandung unsur doa, pujian, dan nilai religius. Berikut adalah beberapa jenis Dandeng berdasarkan konteks dan bentuknya.

Bedandeng dengan Bentuk Pantun

• Konteks meratap

Pantun dasar:

Asam kendi jatuh ke sumur

Jika dilihat bayang si bayang

Aku menangis di pintu kubur

Teringat badan tidak sembahyang

Lantunan Bedandeng:

Asam lah kendis, hai jatuh ke sumur

Jika dilihat bayang si bayang, si bayang

Aku menangis di pintu kubur

Teringat badan, sembahyang tidak sembahyang

Bedandeng dengan Bentuk Kalimat Berima

• Bertawasul 

Kalimat dasar:

Dengan bismillah saya ucapkan

Alhamdulillah kan tercurahkan

Salam salawat etam haturkan

Kepada Nabi kita junjungan

Lantunan Bedandeng:

Dengan bismillah, hai saya ucapkan

Alhamdulillah kan tercurah kan, tercurah kan

Salam salawat, hai etam haturkan

Kepada Nabi junjungan kita, junjungan

Bedandeng dengan Bentuk Kalimat Bebas.

• Konteks menidurkan bayi:

Bue bue bue babue

Hai anakku halus

Anakku halus, menangis jangan menangis

Selain bentuk-bentuk tersebut, masih terdapat beragam jenis dandeng lainnya yang disesuaikan dengan tema tertentu dan umumnya memuat ungkapan perasaan atau curahan hati.

Pewarisan dan Keberlanjutan

Pewarisan Bedandeng berlangsung secara alami melalui tradisi lisan dengan mengandalkan proses peniruan dan ingatan budaya. Anak-anak dan generasi muda mempelajarinya dari orang tua, keluarga, atau lingkungan sekitar tanpa melalui pembelajaran formal. Namun, perubahan sosial dan dinamika kehidupan masyarakat Kutai masa kini menyebabkan praktik Bedandeng semakin jarang dijumpai dalam keseharian, sehingga proses pewarisan antargenerasi mengalami penurunan.

Status Warisan Budaya

Sebagai bentuk pengakuan atas nilai budayanya, Bedandeng telah ditetapkan sebagai Warisan Budaya Tak Benda (WBTb) pada tahun 2025. Penetapan ini mendorong berbagai upaya pelestarian, antara lain melalui kegiatan sosialisasi dan edukasi di lingkungan sekolah dan masyarakat umum, penyelenggaraan kegiatan budaya dan festival, serta pelibatan organisasi budaya, pemerintah daerah, dan komunitas masyarakat dalam kegiatan workshop, lomba, dan dokumentasi. Upaya-upaya tersebut menjadi bagian dari proses pelestarian dan pengarsipan Bedandeng sebagai salah satu unsur penting dalam identitas budaya masyarakat Kutai.